Σε 100 Χρόνια από σήμερα «η γη θα κυριαρχείται από οντότητες που θα είναι πιο διαφορετικές από εμάς από όσο είμαστε εμείς διαφορετικοί από τους Νεάντερταλ ή τους χιμπατζήδες

Σε ένα υποδειγματικό event με επίκεντρο τη μείωση του πληθυσμού και τον θανατούλη σου συμμετείχαν οι Yuval Noah Harari και Αλέξης Παπαχελάς.

Ο Ηarari είναι σύμβουλος του WEF και ο Αλέξης Παπαχελάς διευθυντής της εγκρίτου Καθημερινής. Ο Harari εξιστορεί τη σημασία των βιομετρικών δεδομένων των ανθρώπων που έχουν πλέον στη κατοχή τους οι διοργανωτές του προαναγγελθέντος πανδημικού project που ξεκίνησε με τη ρήψη του ιού εναντίον της ανθρωπότητας. Οι τύποι προαναγγέλουν τον θανατούλη σου καθώς εσύ κάθεσαι αποχαυνωμένος στην ουρά των Carpo για να παραγγείλεις εσπρέσο σε κυπελάκι.

Βy The Wrong Man

Kαθώς βρίσκεται σε εξέλιξη αυτό που ζούμε έρχεται ο ιστορικός και σύμβουλος του WEF Υuval Harari να δώσει ένα ιδεολογικό άλλοθι στο όλο project.

Πάμε να δούμε το τρόπο σκέψης τους μέσα από τα λεγόμενα του Harari. Στο μεταξύ οι πιστοί αναγνώστες της Καθημερινής θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα οξυδερκείς ώστε να επιβιώσουν από τη παγκόσμια εκστρατεία ευγονικής και μείωσης του πληθυσμού που βρίσκεται σε εξέλιξη.

Δείτε τι κτηνώδη εκστομίζει για την άκυρη ζωή σου είτε είσαι υπάλληλος του Δήμου, είτε είσαι επιχειρηματίας, είτε είσαι στέλεχος επιχειρήσεων αυτό το γελαστό αγόρι. Δείτε πως περιγράφει on camera το χακάρισμα και το αυτονόητο που ακολουθεί να γίνεσαι delete σαν ύπαρξη (συμβαίνει ήδη) και οι άνθρωποι εκεί έξω να το αποδέχονται σαν κάτι φυσικό.

Απολαύστε το Harari να περιγράφει το θάνατό σου on camera>

-Νομίζω, ότι σε μερικές δεκαετίες, κοιτάζοντας οι άνθρωποι πίσω, αυτό που θα θυμούνται σχετικά με την κρίση της covid είναι ότι εκείνη ήταν η στιγμή που όλα έγιναν ψηφιακά και ότι εκείνη ήταν -επίσης- η περίοδος που όλα έγιναν ελεγχόμενα. Ότι, συμφωνήσαμε να μας παρακολουθούν, στην κάθε στιγμή, από μηχανήματα των αρχών, ακόμα κι όταν επρόκειτο για δημοκρατίες.
Και ίσως το πιο σημαντικό απ’ όλα είναι ότι ήταν η στιγμή που η παρακολούθηση ξεκίνησε να συμβαίνει και κάτω από το δέρμα. Γιατί, στην πραγματικότητα δεν έχουμε ακόμα συνειδητοποιήσει το τι συμβαίνει. Νομίζω ότι η μεγαλύτερη διεργασία που συμβαίνει πραγματικά αυτή τη στιγμή στον κόσμο είναι το χακάρισμα της ανθρώπινης ύπαρξης, η δυνατότητα του να χακάρεις τον άνθρωπο. Τού να καταλαβαίνεις βαθιά τι συμβαίνει μέσα σου, τι σε κάνει να προχωράς. Για αυτό, τα πιο σημαντικά δεδομένα δεν έχουν να κάνουν με το τι διαβάζεις, ποιον συναντάς, τι αγοράζεις αλλά με το τι συμβαίνει μέσα στο σώμα σου.

Έτσι, έχουμε σε εξέλιξη δύο μεγάλες επαναστάσεις, την επανάσταση της επιστήμης των υπολογιστών ή της τεχνολογίας και την επανάσταση στις επιστήμες της βιολογίας. Είναι ακόμα ξεχωριστές αλλά πρόκειται να συγχωνευθούν. Και συγχωνεύονται γύρω από, θα έλεγα, τον βιομετρικό αισθητήρα. Είναι το πράγμα, το αξεσουάρ, είναι η τεχνολογία που μετατρέπει τα βιολογικά δεδομένα σε ψηφιακά δεδομένα ώστε να μπορούν να αναλυθούν από υπολογιστές. Η διαδικασία αυτή, που θα δίνει τη δυνατότητα να ελέγχεται πραγματικά ο άνθρωπος κάτω από το δέρμα του, θα φέρει κοσμογονικές αλλαγές. Γιατί αυτό είναι το κλειδί για να γνωρίζουμε τους ανθρώπους καλύτερα απ’ ότι γνωρίζουν οι ίδιοι τους εαυτούς τους.

Συχνά δίνω το παράδειγμα από την προσωπική μου ζωή, καθώς συνειδητοποίησα ότι ήμουν gay όταν έφτασα να είμαι 21 ετών. Και συνεχίζω να σκέφτομαι, όταν ήμουν 15-16 ετών πως είναι δυνατόν να μου έχει ξεφύγει κάτι τέτοιο, κάτι τόσο σημαντικό για τη ζωή μου; Θα έπρεπε να είναι ξεκάθαρο αλλά δεν το γνώριζα. Σήμερα, ή σε 5-6 χρόνια, κάθε αλγόριθμός της Microsoft, της Amazon ή της κυβέρνησης δεν θα μπορεί να ξέρει κάτι τέτοιο απ’ όταν ήμουν 12-13 ετών, όταν θα μπορεί να ελέγχει τι συμβαίνει στο σώμα μου, τι συμβαίνει στα μάτια μου όταν κοιτώ ένα αγόρι ή ένα κορίτσι στην παραλία;

Στο μεταξύ ο ευαίσθητος Θάνος Πλεύρης πληροφορήθηκε από το Twitter την αυτοκτονία της 36χονης Υγειονομικού και αφού τη πληροφορήθηκε την αντιμετώπισε με την ανθρώπινη ευαισθησία που χαρακτηρίζει παραδοσιακά την οικογένεια Πλεύρη.

Όσο για τον Παπαδάκη απολαύστε τον τρόπο με τον οποίο ο γερομαθουσάλας παρουσιαστής ρωτάει τον υπουργό για την αυτοκτονία της.

Mπορείτε επίσης να δείτε πως και από ποιους στήθηκε η πανδημία, πως κατασκευάσθηκε ο εργαστηριακός ιός και όλα όσα αφορούν τον θανατούλη σου στο video (πιο κάτω) του εξαιρετικού καρδιολόγου Dr. Peter A. McCullough τον οποίο μπλόκαρε το Τwitter καθώς είχε 600.000 ακολούθους και απειλούσε να τινάξει το project του θανατούλη σου στον αέρα. Φυσικά το πράγμα με τις κατασκευασμένες κρίσεις έχει βρωμίσει και ακόμη και τα πιο οξυδερκή (από την ανάποδη) θύματα έχουν αρχίσει να αφυπνίζονται.

(Διαβάστε ΕΔΩ πως στήθηκε η πανδημία για να μην πάτε αδιάβαστοι)

«Οι κοινοί άνθρωποι» πρέπει να ζουν με φόβο στην ιδέα, «δεν χρειαζόμαστε τη συντριπτική πλειονότητα από εσάς»

Οι «κοινοί άνθρωποι» έχουν δίκιο να φοβούνται ένα μέλλον στο οποίο θα γίνουν «περιττοί», σύμφωνα με τον σύμβουλο του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF) Yuval Noah Harari, ο οποίος είπε «Απλώς δεν χρειαζόμαστε τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού «στις αρχές του 21ου αιώνα δεδομένων των σύγχρονων τεχνολογιών».

Οι έκτακτες παρατηρήσεις του Harari έγιναν σε μια συνέντευξη με τον Chris Anderson, επικεφαλής του TED, που δημοσιεύθηκε την Τρίτη, και αντιπροσωπεύουν την ισχυρότερη προειδοποίηση μέχρι τώρα.

Ο σύμβουλος του WEF εκτίμησε ότι το εκτεταμένο άγχος μεταξύ των «κοινών ανθρώπων» έχει τις ρίζες του στον φόβο να «μείνουν πίσω» σε ένα μέλλον που θα διοικείται από «έξυπνους ανθρώπους». Τέτοιοι φόβοι είναι δικαιολογημένοι, σύμφωνα με τον Harari.

-Πολλοί άνθρωποι αισθάνονται ότι μένουν πίσω και αφήνονται έξω από την ιστορία, ακόμα κι αν οι υλικές τους συνθήκες είναι ακόμα σχετικά καλές. Τον 20ο αιώνα, αυτό που ήταν κοινό σε όλες τις ιστορίες – τη φιλελεύθερη, τη φασιστική, την κομμουνιστική – είναι ότι οι μεγάλοι ήρωες της ιστορίας ήταν οι απλοί άνθρωποι, όχι απαραίτητα όλοι οι άνθρωποι, αλλά αν ζούσατε, ας πούμε, στο Σοβιετικό Ένωση τη δεκαετία του 1930, η ζωή ήταν πολύ ζοφερή, αλλά όταν κοιτούσες τις προπαγανδιστικές αφίσες στους τοίχους που απεικόνιζαν το ένδοξο μέλλον, ήσουν εκεί. Κοίταζες τις αφίσες που έδειχναν εργάτες χάλυβα και αγρότες σε ηρωικές πόζες, και ήταν προφανές ότι αυτό είναι το μέλλον.

 

Τώρα, όταν οι άνθρωποι κοιτάζουν τις αφίσες στους τοίχους ή ακούν τις ομιλίες του TED, ακούνε πολλές από αυτές τις μεγάλες ιδέες και μεγάλα λόγια για τη μηχανική μάθηση και τη γενετική μηχανική, το blockchain και την παγκοσμιοποίηση, και δεν είναι εκεί.

 

Δεν αποτελούν πλέον μέρος της ιστορίας του μέλλοντος, και νομίζω ότι —και πάλι, αυτή είναι μια υπόθεση— αν προσπαθήσω να κατανοήσω και να συνδεθώ με τη βαθιά δυσαρέσκεια των ανθρώπων, σε πολλά μέρη σε όλο τον κόσμο, μέρος αυτού που μπορεί να είναι πηγαίνοντας εκεί, οι άνθρωποι συνειδητοποιούν – και έχουν δίκιο όταν το σκέφτονται – ότι, «Το μέλλον δεν με χρειάζεται.

 

Τι είπε ο Πλεύρης για την οδοντίατρο που λένε ότι ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΕ εξαιτίας των αναστολών

 

Έχετε όλους αυτούς τους έξυπνους ανθρώπους στην Καλιφόρνια και στη Νέα Υόρκη και στο Πεκίνο, και σχεδιάζουν αυτό το εκπληκτικό μέλλον με τεχνητή νοημοσύνη και βιο-μηχανική και παγκόσμια συνδεσιμότητα και οτιδήποτε άλλο, και δεν με χρειάζονται. Ίσως, αν είναι καλοί, να μου πετάξουν μερικά ψίχουλα σαν καθολικό βασικό εισόδημα», αλλά είναι πολύ χειρότερο ψυχολογικά να νιώθεις ότι είσαι άχρηστος από το να νιώθεις ότι σε εκμεταλλεύονται.

 

Ο Ηarari αντιπαραβάλλει τον 20ο αιώνα με τον 21ο, ενώ δικαιολόγησε αυτό που είπε ότι είναι οι τρέχοντες αιώνες και η σταδιακά μειωμένη ανάγκη των μελλοντικών οικονομιών για ανθρώπινα όντα.

-Αν πάτε πίσω στα μέσα του 20ου αιώνα — και δεν έχει σημασία αν βρίσκεστε στις Ηνωμένες Πολιτείες με τον Roosevelt, ή αν είστε στη Γερμανία με τον Hitler (!), ή ακόμα και στην ΕΣΣΔ με τον Stalin — και σκέφτεστε σχετικά με την οικοδόμηση του μέλλοντος, τότε τα οικοδομικά σας υλικά είναι εκείνα τα εκατομμύρια των ανθρώπων που εργάζονται σκληρά στα εργοστάσια, στις φάρμες, στους στρατιώτες. Τα χρειάζεσαι. Δεν έχετε κανένα είδος μέλλοντος χωρίς αυτούς.

«Τώρα, γρήγορα προς τα εμπρός στις αρχές του 21ου αιώνα, απλά δεν χρειαζόμαστε τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού», κατέληξε ο σύμβουλος του WEF, «επειδή το μέλλον αφορά την ανάπτυξη ολοένα και πιο εξελιγμένης τεχνολογίας, όπως η τεχνητή νοημοσύνη και η βιομηχανική οι περισσότεροι άνθρωποι δεν συνεισφέρουν τίποτα σε αυτό, εκτός ίσως από τα δεδομένα τους, και ό,τι κάνουν οι άνθρωποι που είναι χρήσιμο ακόμα αυτές οι τεχνολογίες όλο και περισσότερο θα το καθιστούν περιττό και θα καταστήσουν δυνατή την αντικατάσταση των ανθρώπων».

Στο μεταξύ η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ενέκρινε ως μια εξαιρετικά θρεπτική και υγιεινή «νέα τροφή» στην αγορά της ΕΕ την κατανάλωση γρύλων, σκουληκιών και ακριδών προκειμένου να αντέξει την μείωση της γεωργικής παραγωγής που προκάλεσαν οι κυρώσεις της στην Ρωσία!

OI ONTOTHTEΣ ΠΟΥ ΘΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΣΤΗ ΓΗ ΣΕ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ!

Εάν στη προηγούμενη τη γνωμάτευση του Harari που μόλις διαβάσατε προσθέσετε και αυτά που είχε πει στο forum του Davos το 2018 σας ευχόμαστε καλή κοπριά και συνεχίστε αμέριμνοι να διαβάζετε Καθημερινή, protothema, New York Times και Economist με την ψευδαίσθηση ότι ανήκετε στην ίδια ελίτ και δεν θα καταλήξετε κοπριές για σταμναγκάθια. Καλή τύχη!

Ο ιστορικός και φιλόσοφος Yuval Harari τα είπε όλα προσκεκλημένος στο World Economic Forum Davos 2018.

Το πιο ενδιαφέρον>

-Σε 100 Χρόνια από σήμερα «η γη θα κυριαρχείται από οντότητες που θα είναι πιο διαφορετικές από εμάς από όσο είμαστε εμείς διαφορετικοί από τους Νεάντερταλ ή τους χιμπατζήδες».

Χαρακτηρίσαμε “ενδιαφέρουσα” την άποψη του νεαρού και ευρέως αποδεκτού γλυκομίλητου φιλοσόφου και ιστορικού. Κι αυτό γιατί ο άνθρωπος, το ανθρώπινο ύφασμα δεν έχει αλλάξει 21 αιώνες τώρα. Μέσα σε ένα ή δύο αιώνες πως θα μπορούσε να συμβεί αυτό;

Τι είναι αυτό στο οποίο ο νεαρός Yuval Harari γίνεται ο προάγγελός του;

Για πάμε να δούμε τι έχει να μας πει με τις λέξεις του και κυρίως πίσω από τις λέξεις του, με τις σκέψεις του και πως προκύπτει αυτό. Και κάτι ακόμη: Eάν μέσα σε μόλις δύο αιώνες, δηλαδή σχεδόν δύο-τρεις γενιές, θα συμβούν τόσο τρομακτικές αλλαγές στην γνωστή έως σήμερα ανθρώπινη φύση θα πρέπει να αρχίσουμε να τσιμπιόμαστε μήπως η αλλαγή ξεκίνησε ήδη.

Πάμε να δούμε και να ακούσουμε τον νεαρό γλυκομίλητο φιλόσοφο και ιστορικό.

Πώς να χακάρετε («σπάσετε» το λειτουργικό σύστημα) ενός ανθρώπου 101 (εισαγωγή)

«Οι οργανισμοί είναι αλγόριθμοι», World Economic Forum Davos 2018

Η πιο βαθυστόχαστη δήλωση για περισσότερα από 150 χρόνια βιολογικής έρευνας από την εποχή του Charles Darwin μπορεί να συνοψιστεί σε τρεις λέξεις, «οι οργανισμοί είναι αλγόριθμοι».

Αυτή είναι η μεγαλύτερη εικόνα για τις σύγχρονες βιοεπιστήμες, σύμφωνα με τον ιστορικό Yuval Harari στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ στο Νταβός το 2018.

Θα είναι το μέλλον της ανθρωπότητας ακόμη ανθρώπινο, ή είναι η γενιά μας μία από τις τελευταίες που ονομάζεται homo sapien;

Πώς να χακάρετε («σπάσετε» το λειτουργικό σύστημα) έναν άνθρωπο 101 (εισαγωγή)

Σύμφωνα με τον Harari, αυτή τη στιγμή πραγματοποιούνται δύο ταυτόχρονες επαναστάσεις που έχουν οδηγήσει τους επιστήμονες στο χείλος του να «σπάσουν» το λειτουργικό σύστημα του ανθρώπου.

1. Οι εξελίξεις στην επιστήμη των υπολογιστών και στη μηχανική μάθηση.
2. Η πρόοδος στη βιολογία και την επιστήμη του εγκεφάλου

Με τις ανακαλύψεις να προχωρούν σε αυτές τις δύο επαναστάσεις που συμβαίνουν ταυτόχρονα σε αυτόν τον πλανήτη, έχουμε τώρα τα εργαλεία στη διάθεσή μας για να σπάσουμε το λειτουργικό σύστημα των ανθρώπων.

Λοιπόν, τι χρειάζεται για να χακάρεις έναν άνθρωπο;
Και πάλι, σύμφωνα με τον Harari, υπάρχουν μόνο δύο απαραίτητα συστατικά για το χακάρισμα της ανθρωπότητας:

1. Πολλή υπολογιστική ισχύς
2. Βιομετρικά δεδομένα

Με τη μηχανική μάθηση, αυτό το επίπεδο υπολογιστικής ισχύος έχει επιτευχθεί. Οι βιομετρικοί αισθητήρες μας έχουν εισάγει στην εποχή όπου μπορούμε να παρακολουθούμε κάθε πτυχή της βιολογικής ζωής στο σημείο που οι υπολογιστές γνωρίζουν περισσότερα για εμάς από ότι εμείς οι ίδιοι.

Τα δεδομένα είναι το πιο σημαντικό απόκτημα στον κόσμο. “Data is the most important asset in the world,” said Harari.

Τι κοινό έχουν όλες αυτές οι διαδικασίες; Τα Δεδομένα-Data.

«Τα δεδομένα είναι το πιο σημαντικό απόκτημα στον κόσμο», δήλωσε ο Harari.
Στο παρελθόν, τα πιο σημαντικά περιουσιακά στοιχεία ήταν η γη και αργότερα τα μηχανήματα, αλλά τώρα είναι τα δεδομένα. Αλλά ποιος κατέχει αυτά τα δεδομένα; Εάν είναι τα προσωπικά σας, βιολογικά δεδομένα, σας ανήκουν πραγματικά ή είναι ιδιοκτησία εταιρειών, κυβερνήσεων ή ελίτ;

«Όσοι ελέγχουν τα δεδομένα, ελέγχουν το μέλλον της ανθρωπότητας και της ίδιας της ζωής», ανέφερε ο ιστορικός, προσθέτοντας, «Αν πάρα πολλά από τα δεδομένα συγκεντρωθούν σε πολύ λίγα χέρια, η ανθρωπότητα θα χωριστεί, όχι σε τάξεις, θα χωριστεί σε διαφορετικά είδη.”
Σκέψου το. Εάν οι άνθρωποι μπορούν να παραβιαστούν και σίγουρα μπορούν, τότε αυτοί που ελέγχουν τα δεδομένα τους είναι οι χάκερ.

Οι μηχανές θα μας γνωρίζουν καλύτερα από ότι εμείς οι ίδιοι γνωρίζουμε τον εαυτό μας

Αυτή τη στιγμή, η μεγάλη ανησυχία για το απόρρητο σχετίζεται κυρίως με τον τρόπο με τον οποίο οι εταιρείες συλλέγουν τα δεδομένα μας, έτσι ώστε να μπορούν να μας πουλήσουν περισσότερα σκουπίδια που δεν χρειαζόμαστε. Όλοι γνωρίζουμε ότι οι κυβερνήσεις μας μας παρακολουθούν συνεχώς, αλλά το αποδεχόμαστε χωρίς να κάνουμε μεγάλο αγώνα. “Δεν έχω τίποτα να κρύψω, οπότε γιατί πρέπει να με νοιάζει;” είναι το κοινό επιχείρημα.

Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πολλά που πρέπει να μας νοιάζουν. Για να δώσουμε ένα παράδειγμα από τον Harari, είπε ότι οι μηχανές μας γνωρίζουν καλύτερα από ότι εμείς γνωρίζουμε τους εαυτούς μας. Σε ηλικία 21 ετών, παραδέχθηκε ότι ήταν ομοφυλόφιλος αφού αγωνίστηκε με τη σεξουαλικότητά του όλη του τη ζωή.

Τώρα όμως υπάρχει η τεχνολογία για την κατασκευή μηχανών που μπορούν να παρακολουθούν την κίνηση των ματιών, την αρτηριακή πίεση, τον καρδιακό ρυθμό και τη δραστηριότητα του εγκεφάλου, έτσι ώστε να μπορεί να χρησιμοποιηθεί ένα πραγματικό «gaydar» (ραντάρ αναγνώρισης ομοφυλοφιλίας) για να μάθει πού βρίσκονται οι άνθρωποι στο gay/straight φάσμα.

Συναισθηματική χειραγώγηση

Φαίνεται αβλαβές στην αρχή, αν όχι αδέξιο, αλλά τι γίνεται αν ληφθούν τα ίδια δεδομένα και δοθούν σε εταιρείες ή στην άρχουσα τάξη;
Θα μπορούσαν να χειριστούν τα συναισθήματά σας. Αντί για μια διαφήμιση που εμφανίζει μισόγυμνα κορίτσια με μπικίνι, τα μηχανήματα θα γνώριζαν τον σεξουαλικό σας προσανατολισμό και έτσι θα σας δείξουν διαφημίσεις με άντρακλες που ψεκάζουν λάδι στις φέτες του κορμιού τους.

Αν το πάμε ένα βήμα παραπέρα και παραδώσουμε αυτές τις πληροφορίες στις κυβερνήσεις, θα γνωρίζουν όλα όσα μας κάνουν να συμπεριφερόμαστε όπως συμπεριφερόμαστε και πώς να μας ελέγξουν.

Αναφορικά με την αναλογία «gaydar», πού θα είμαστε όταν οι κυβερνήσεις υποτίθεται ότι μπορούν να προβλέψουν ποιες αποφάσεις λαμβάνουμε πριν τις λάβουμε; Θα υπάρχει κάτι τέτοιο όπως η ελεύθερη βούληση, ή οι υπολογιστές θα μας χαρακτηρίζουν ως εν δυνάμει εγκληματίες όπως σε κάποιον εφιάλτη τύπου Minority Report (ταινία του 2002);

Προς μία ψηφιακή δικτατορία

Σε μια δημοκρατία, οι πληροφορίες και η λήψη αποφάσεων διανέμονται σε θεσμούς και άτομα. Σε μια δικτατορία, οι πληροφορίες και η λήψη αποφάσεων συγκεντρώνονται σε λίγους, καθώς δεν υπάρχει πραγματική δικτατορία με την απόλυτη έννοια, όλοι οι δικτάτορες έχουν τους συμβούλους τους, οπότε μοιάζουν περισσότερο με ολιγαρχίες.
Μια ψηφιακή δικτατορία θα είναι εκείνη όπου η πληροφορία και η λήψη αποφάσεων συγκεντρώνονται σε μία μόνο οντότητα, τη μηχανή. Εάν συμβεί αυτό, πού θα παίξει η δημοκρατία;
«Η τεχνητή νοημοσύνη και η μηχανική εκμάθηση μπορεί να αντιστρέψουν την κατάσταση», λέει ο Harari, για να καταστήσουν την κεντρική επεξεργασία δεδομένων πιο αποτελεσματική. Εάν η δημοκρατία δεν μπορεί να προσαρμοστεί, θα τεθούμε υπό τον έλεγχο των μηχανών.

Αυτό θα οδηγήσει σε μία κατάσταση επιτήρησης, περισσότερο από ό, τι είναι ήδη. Εάν παραμείνει ανεξέλεγκτη και μη ελεγχόμενη με τη δύναμη του υπολογιστή και του βιολογικού hacking, οι ελίτ θα είναι σε θέση να επανασχεδιάσουν το μέλλον της ίδιας της ζωής.

Βιομηχανική και το νέο είδος ανθρώπου

Σύμφωνα με τον Harari, μόλις χακάρετε κάτι, σίγουρα μπορείτε να το επανασχεδιάσετε. Γι ‘αυτό πιστεύει ότι μέσα σε έναν ή δύο αιώνες, «η γη θα κυριαρχείται από οντότητες που θα είναι πιο διαφορετικές από εμάς από όσο είμαστε εμείς διαφορετικοί από τους Νεάντερταλ ή τους χιμπατζήδες».

Η διανθρώπινη ατζέντα συμβαίνει τώρα. Προγραμματίζεται στο υποσυνείδητό μας μέσω ταινιών, τέχνης και μέσων.

«Η επιστήμη αντικαθιστά την εξέλιξη με φυσική επιλογή με την εξέλιξη με έξυπνο σχεδιασμό. Όχι από τον Θεό, αλλά από τον έξυπνο σχεδιασμό μας και τα «clouds»(σέρβερ)μας – αυτές είναι οι νέες κινητήριες δυνάμεις της εξέλιξης », δήλωσε ο Harari.
Μπαίνουμε σε μια εποχή ανόργανης ζωής και εάν αυτή η τεχνολογία δεν ρυθμιστεί, μια μικρή ελίτ μπορεί να διαμορφώσει τις μορφές ζωής του μέλλοντος. Εκείνοι που έχουν τα χρήματα και τη δύναμη να εγχύσουν (!) το σώμα τους με Τεχνητή Νοημοσύνη θα γίνουν ένα νέο είδος, ικανό να κατορθώσει πράγματα που δεν μπορούμε να φανταστούμε καν αυτή τη στιγμή.
Κανένα από αυτά δεν θα ήταν δυνατό χωρίς μεγάλες ποσότητες δεδομένων και τη δυνατότητα να τις επεξεργαστούμε και να τις κατανοήσουμε μέσω της μηχανικής μάθησης.
Ποιος θα έπρεπε να ρυθμίζει την ιδιοκτησία δεδομένων;
Η ελίτ δεν είναι έτοιμη να της εμπιστευτούμε το μέλλον της ζωής. «Φαίνονται ανίκανοι να παράγουν ουσιαστικές εκδόσεις του μέλλοντος», δήλωσε ο Harari.
Λοιπόν, ποια είναι η λύση; Ποιος πρέπει να ρυθμίσει την ιδιοκτησία των δεδομένων; Δυστυχώς, ούτε καν ο καλός ιστορικός έχει απάντηση, αλλά άφησε ένα στοιχείο.

Εκτός από το να επικαλούμαστε επιστήμονες, φιλόσοφους, δικηγόρους, ο Harari πιστεύει ότι υπάρχει μια ομάδα πάνω από την υπόλοιπες, πιο εξειδικευμένη και πιο συνειδητή για την ανθρώπινη κατάσταση από όλες τις άλλες – οι ποιητές.
Αυτοί οι δημιουργοί μουσικής και οι ονειροπόλοι των ονείρων είναι η καλύτερη ελπίδα της ανθρωπότητας.

Ο John F. Kennedy το κατάλαβε καλύτερα όταν παρατήρησε:

Όταν η δύναμη οδηγεί τον άνθρωπο στην αλαζονεία, η ποίηση του θυμίζει τα όριά του. Όταν η εξουσία περιορίζει τους τομείς της ανησυχίας του ανθρώπου, η ποίηση του θυμίζει τον πλούτο και την ποικιλομορφία της ύπαρξής του. Όταν η εξουσία καταστρέφει, η ποίηση καθαρίζει, γιατί η τέχνη καθιερώνει τις βασικές ανθρώπινες αλήθειες που πρέπει να χρησιμεύσουν ως οι ακρογωνιαίοι λίθοι της κρίσης μας. Ο καλλιτέχνης, όσο πιστός κι αν είναι στο προσωπικό του όραμα για την πραγματικότητα, γίνεται ο τελευταίος πρωταθλητής του ατομικού νου και της ευαισθησίας ενάντια σε μια παρεμβατική κοινωνία και μια επίσημη κατάσταση.

>Sociable.co

 

anastoxasmoi.gr

Βίντεο-ντοκουμέντο που δείχνει τη στιγμή που το τουρκικό F-16 πέφτει πάνω στο μαχητικό του ήρωα σμηναγού Κωνσταντίνου Ηλιάκη, πάνω από το Αιγαίο Πέλαγος, στις 23 Μαΐου 2006

Συγκλονιστικό βίντεο-ντοκουμέντο, που αποτυπώνει τη στιγμή που το τουρκικό F-16 πέφτει πάνω στο μαχητικό αεροσκάφος του ήρωα Κώστα Ηλιάκη, εν ώρα πτήσης στο Αιγαίο Πέλαγος στις 23 Μαΐου 2006, βλέπει το φως της δημοσιότητας.

Στο οπτικοακουστικό υλικό που εξασφάλισε και πρόβαλε ο τηλεοπτικός σταθμός STAR, ακούγονται τα τελευταία λόγια του έλληνα σμηναγού, λίγο πριν από τη μοιραία σύγκρουση με το τουρκικό αεροσκάφος, η οποία είχε ως αποτέλεσμα τον τραγικό θάνατο του ήρωα πιλότου.

 

Σε αυτό υπάρχουν, επίσης, οι στιγμές της αναχαίτισης.

Ο διάλογός του με τον συνάδελφό του, με τον οποίον είχαν απογειωθεί μαζί από το αεροδρόμιο της Σούδας με στόχο να αναχαιτίσουν τα μαχητικά της γείτονος, ξυπνά μνήμες από το θλιβερό περιστατικό που είχε συγκλονίσει το πανελλήνιο.

Το βίντεο – ντοκουμέντο

Το χρονικό

Υπενθυμίζεται πως λίγο πριν από τις 12:40 το μεσημέρι εκείνης της αποφράδας ημέρας, τουρκικός σχηματισμός μαχητικών αεροσκαφών F-16, στον οποίον μετείχε και ένα φωτογραφικό αεροσκάφος RF-4, μπήκε στην περιοχή ευθύνης του FIR Αθηνών από το Νοτιοανατολικό Αιγαίο, κατά την πάγια τουρκική πρακτική, χωρίς να έχει υποβάλει σχέδια πτήσης.

Πιθανότατα, η αποστολή ήταν η φωτογράφιση των αντιαεροπορικών συστημάτων S-300 που φιλοξενούνταν στην Κρήτη.

Ένα ζεύγος ελληνικών F-16 σηκώθηκε από την αεροπορική βάση της Σούδας, προκειμένου να αναγνωρίσει και να αναχαιτίσει τα τουρκικά μαχητικά. Η διαταγή, όμως, ήταν σαφής: τα ελληνικά μαχητικά δεν έπρεπε να αφήσουν τα τουρκικά αεροσκάφη να πλησιάσουν τα παράλια της Κρήτης και να φωτογραφίσουν ελληνικές εγκαταστάσεις.

Περίπου στις 12:45, το ελληνικό ζεύγος αεροσκαφών είχε πλησιάσει τα τουρκικά. Εκεί συνέβη η σύγκρουση των δύο μαχητικών.

Συγκεκριμένα, ο χειριστής του τούρκικου αεροσκάφους F-16C, Χαλί Ιμπραήμ Οσκεμπίρ, κάνοντας έναν δολοφονικό ελιγμό, χτύπησε με το δεξί φτερό την καλύπτρα του αεροσκάφους του Ηλιάκη, με αποτέλεσμα αυτό να πάρει ανεξέλεγκτη πορεία.

Τα συντρίμμια του μαχητικού βρέθηκαν λίγο αργότερα, επιβεβαιώνοντας το τραγικό συμβάν, ενώ ο τούρκος πιλότος, κάνοντας χρήση του εκτινασσόμενου καθίσματος, βρέθηκε στη θάλασσα.

Την Τρίτη 11 Οκτωβρίου στο ραδιόφωνο www.ertopen.com προσκεκλημένοι της Μαρίας Κωνσταντοπούλου ο Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος, ο Ερρίκος Λίτσης, η Χρύσα Κοταράκου από την παράσταση "Μπλου" που ξεκινά στο θέατρο 104 και η ηθοποιός τραγουδίστρια Ελεάννα Φινοκαλιώτη, που την βρίσκουμε στην Αθήνα ερχόμενη από τη Νέα Υόρκη.

Η Κατερίνα Χέλμη η σπουδαία Ελληνίδα ηθοποιός με σημαντική διαδρομή στο σανίδι, η θρυλική «Μαρίνα» από τα «Κόκκινα Φανάρια»,που η ατάκα «θα φαρμακωθώ» διδάσκεται πλέον σε σχολές υποκριτικής είναι καλεσμένη της Τζένης Παντελή στο ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΑΝΘΟΛΟΓΙΟ την Τετάρτη στις 19:00 στην ΕΡΤopen

www.ertopen.com

Η ηθοποιός ξεκίνησε την καριέρα της από την Φίνος Φιλμ καθώς έπαιξε στα «Κόκκινα Φανάρια», «Νόμος 4000» αλλά και στην «αγάπη μας», όπου έκανε την αντίζηλο της Αλίκης Βουγιουκλάκη. Και μόνο για την εντυπωσιακή της παρουσία στα «Κόκκινα Φανάρια» (1963) του Βασίλη Γεωργιάδη, με τις υστερικές κραυγές της - «Μη φεύγεις, Ντόρη, θα φαρμακωθώ» - αλλά και την ερμηνεία της στην ταινία του Γιάννη Δαλιανίδη «Νόμος 4000» (1962) - «Δεν θα πω τίποτα κύριε καθηγητή. Στην τιμή μου! Γιατί έχω κι εγώ τιμή, να εδώ μέσα!» (δείχνοντας την καρδιά της) - η Κατερίνα Χέλμη δικαιούται μία θέση στην ιστορία του ελληνικού κινηματογράφου. Ο τρόπος που υποδύθηκε τη γυναίκα «ελευθερίων ηθών» στις δυο αυτές ταινίες ήταν ξεχωριστός και μοναδικός.

Είχε αυθεντικότητά αλλά όχι χυδαιότητα. Η Κατερίνα Χέλμη γεννήθηκε στις 12 Αυγούστου 1939 (ή 1937) στην Αθήνα. Ο πατέρας της, με καταγωγή από την Κεφαλονιά, διατηρούσε κατάστημα ανδρικών ειδών και εργαστήριο, όπου έραβε τους μεγάλους της εποχής. Από παιδί της άρεσε να μιμείται και να τραγουδάει. Σε μία από τις θεατρικές εξόδους της οικογένειάς της είδε την «Αγία Ιωάννα» του Μπέρναρ Σο στο θέατρο Κοτοπούλη και αποφάσισε να ακολουθήσει το δρόμο της υποκριτικής. Μαθήτρια Γυμνασίου ακόμη, έδωσε εξετάσεις στη σχολή του Εθνικού Θεάτρου με δασκάλα τη Βάσω Μανωλίδου, η οποία την προετοίμασε με το ρόλο της Μαργαρίτας από το «Φάουστ» του Γκέτε.

Η Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου ήταν η πρώτη της επιλογή, αλλά ο Βασίλης Διαμαντόπουλος την έπεισε να γνωρίσει τον Κάρολο Κουν και να φοιτήσει στη σχολή του Θεάτρου Τέχνης. Τελικά, αποφοίτησε από τη Σχολή του Πέλου Κατσέλη. Η Κατερίνα Χέλμη έκανε το θεατρικό της ντεμπούτο το 1957 δίπλα στην Κυρία Κατερίνα με την κωμωδία του Σόμερσετ Μομ «Η λαίδη Μπέτσι εξοφλεί» («Lady Frederick»). Στον θίασο συμμετείχαν γνωστοί και σπουδαίοι ηθοποιοί, όπως ο Λάμπρος Κωνσταντάρας, ο Τίτος Βανδής, ο Νίκος Ξανθόπουλος, ο Χρήστος Τσαγανέας και η Χριστίνα Σύλβα. Από εκεί και πέρα, πρόσεξε τις συνεργασίες της και το ρεπερτόριό της, εμφανιζόμενη είτε στις σκηνές είτε στο ελεύθερο θέατρο.

Το 1962 συμμετείχε στην ιστορική παράσταση του θεατρικού έργου του Αλέκου Γαλανού «Κόκκινα Φανάρια», που ανέβηκε στο θέατρο «Πορεία» σε σκηνοθεσία Αλέξη Δαμιανού και μουσική Σταύρου Ξαρχάκου. Ερμήνευσε το ρόλο της Μαρίνας που ερωτεύεται παράφορα έναν σωματέμπορο. Τον ίδιο ρόλο ερμήνευσε και στην κινηματογραφική μεταφορά του έργου από τον Βασίλη Γεωργιάδη, που ήταν υποψήφιο για το Όσκαρ ξενόγλωσσης ταινίας το 1964. Τον ίδιο χρόνο με το θεατρικό της ντεμπούτο πρωτοεμφανίστηκε και στον κινηματογράφο, με τις ταινίες «Μπάρμπα-Γιάννης ο Κανατάς» και «Όπου φτώχεια και φιλότιμο», καθώς και με το ντοκιμαντέρ του Βασίλη Μάρου «Ροκ εν Ρολ». Στη συνέχεια έπαιξε σε ταινίες του παλιού και του νέου ελληνικού κινηματογράφου, όπως «Έγκλημα στο Κολωνάκι» του Τζανή Αλειφέρη (1960), «Ίλιγγος» του Γιάννη Δαλιανίδη (1963 ), «Χωρίς ταυτότητα» του Γιάννη Δαλιανίδη (1963), «Στο δρόμο του Λαμόρε» του Δημήτρη Μαυρίκιου (1979), «Άγγελος» του Γιώργου Κατακουζηνού (1982), «Ζωή ενάμισι χιλιάρικο» της Φωτεινής Σισκοπούλου (1995) και «El Greco» του Γιάννη Σμαραγδή (2007).

Η Κατερίνα Χέλμη ήταν παντρεμένη με τον ιστορικό και ακαδημαϊκό Κωνσταντίνο Σβολόπουλο (1938-2019), εκ των ιδρυτών του «Ιδρύματος Κωνσταντίνου Καραμανλή». Η ίδια είχε δραστηριοποιηθεί στο ΠΑΣΟΚ και στις δημοτικές εκλογές του 1994 είχε εκλεγεί δημοτική σύμβουλος Αθηναίων με τον συνδυασμό του Θεόδωρου Πάγκαλου

Ο υποψήφιος δήμαρχος Χρήστος Δρίτσας και πρόεδρος του Δημοτικού συμβουλίου Μαρκόπουλου θα δώσει συνέντευξη εφ’ όλης της ύλης στην ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ την Τέταρτη στις 20.00 στην ΕΡΤopen

www.ertopen.com

Ο Χρήστος Δρίτσας ανακοίνωσε πρόσφατα την υποψηφιότητά του για τον δήμο Μαρκοπούλου και την δημιουργία του ανεξάρτητου συνδυασμού, «Μπορούμε Αλλιώς» για την διεκδίκηση της δημοτικής αρχής της πόλης. Θα θέσουμε επί τάπητος πλήθος ζητημάτων της καθημερινότητας των πολιτών σε Μαρκόπουλο και Πόρτο Ράφτη, και θα δώσουμε ιδιαίτερη έμφαση σε ζητήματα ανάπτυξης. Όπως το παραλιακό μέτωπο του δήμου αλλά και τα ήδη δρομολογημένα μεγάλα έργα.

Θα συζητήσουμε για την απόφαση και την δημιουργία του συνδυασμού «Μπορούμε Αλλιώς» για τις δεσμεύσεις του αλλά και για την παραγωγή θετικών αποτελεσμάτων για την πόλη και τους κατοίκους. Θα μιλήσουμε για την αναγκαιότητα αλλαγής νοοτροπίας στην Τοπική Αυτοδιοίκηση, την είσοδο στην πολιτική σκηνή του τόπου νέων προσώπων με χαρακτηριστικά την εντιμότητα, την εργατικότητα.

Σε στάση εργασίας προχωρούν οι εργαζόμενοι στα τρόλεϊ την ερχόμενη Τετάρτη (12.10.2022) από τις 10 π.μ έως τις 2μ.μ.

Σύμφωνα με ανακοίνωση της Ένωσης Εργαζομένων ΗΛΠΑΠ σχετικά με την στάση εργασίας στα τρόλεϊ, τα αιτήματα είναι η άμεση υπογραφή συλλογικής σύμβασης εργασίας και η αναγνώριση προϋπηρεσίας νεοπροσληφθέντων εργαζομένων.

ΘΕΑΤΡΟ «ΦΟΥΡΝΟΣ»
Μαυρομιχάλη 168    τηλ.2106460748

«ΔΟΚΤΩΡ ΓΚΛΑΣ»
του   ΓΙΑΛΜΑΡ  ΣΕΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ
Από την Εταιρία Θεάτρου «Νεάπολις»

Για 14 Παραστάσεις  από 17 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ έως 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ  2022
ΔΕΥΤΕΡΑ ,ΤΡΙΤΗ στις 21:00.

Γιορτάζοντας τα δέκα χρόνια της ομάδας μας και σε συνέχεια των διασκευών σπουδαίων κλασσικών κειμένων, παρουσιάζουμε από 17 Οκτωβρίου για 14 παραστάσεις, στο θέατρο Φούρνος, το αριστουργηματικό έργο του Σουηδού Γ.Σέντερμπεργκ, γραμμένο στις αρχές του 20ού αιώνα, «Δόκτωρ Γκλάς».
 Ένα μικρό νουάρ κομψοτέχνημα, με σκοτεινές σκιές ,που όλοι μας κουβαλάμε και φοβόμαστε και φωτεινές πινελιές, μιας λεπτότατης και κοφτερής σαν το γυαλί-Γκλάς-ειρωνείας. Όνειρο και πραγματικότητα. Τρέλλα και λογική. Ο κ.Φρόυντ είναι εδώ. Λίμπιντο και υποσυνείδητο. Ο κ.Πόε ,είναι εδώ. Ένας σκοτεινός φόνος. Ο Δόκτωρ Γκλάς, θα σκοτώσει τον αποκρουστικό Πάστορα Γκριγκόριους, για να απελευθερώσει την όμορφη γυναίκα του Χέλγκα, που με τη σειρά της θα προδοθεί από το νεαρό εραστή της Ρέκε;
Ο Σέντερμπεργκ θα βάλει στο τραπέζι πολλά ηθικά ταμπού. Απαντήσεις δεν υπάρχουν. Ας δώσει ο καθένας τις δικές του. Ή τουλάχιστον ας θέσουμε τα ερωτήματα. Σ’ένα αφύσικα ζεστό καλοκαίρι, με τα πέταλα από τα μαύρα τριαντάφυλλα του ονείρου του Γκλάς να στροβιλίζονται γύρω μας.

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΑΓΓΕΛΙΚΗ  ΝΑΤΣΗ
ΔΙΑΣΚΕΥΗ - ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ: ΑΓΓΕΛΟΣ  ΧΑΤΖΑΣ
ΣΚΗΝΙΚΑ - ΚΟΣΤΟΥΜΙΑ - ΦΩΤΙΣΜΟΙ: ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ  ΚΟΜΠΟΓΙΩΡΓΑΣ
ΜΟΥΣΙΚΗ - ΗΧΗΤΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΣΙΑ: ΒΑΣΙΛΗΣ  ΧΡΗΣΤΑΚΕΑΣ
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ-ΑΝΤΩΝΗΣ  ΚΟΚΟΛΑΚΗΣ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ-ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΠΟΤΟΝΑΚΗΣ

ΠΑΙΖΟΥΝ
ΒΛΑΔΙΜΗΡΟΣ  ΓΙΑΝΝΑΚΑΚΟΣ
ΑΡΓΥΡΩ  ΛΟΓΑΡΑ
ΓΙΑΝΝΗΣ  ΝΙΚΟΛΑΟΥ
ΑΓΓΕΛΟΣ  ΧΑΤΖΑΣ

Παραγωγή: Εταιρία θεάτρου «Νεάπολις» 
http://neapolis160.blogspot.gr

Info:

Hμέρες και ώρες παραστάσεων:
Δευτέρα: 21.00
Τρίτη: 21.00
Διάρκεια παράστασης: 1 ώρα και 20 λεπτά, χωρίς διάλειμμα.

Τιμές εισιτηρίων:
Γενική Είσοδος: 12 ευρώ
Άνεργοι - ΑΜΕΑ - Φοιτητικό-Μαθητικό - Ατέλειες: 8 ευρώ
Προπώληση:VIVA.gr
https://www.viva.gr/tickets/theater/doktor-gklas/

Ευχαριστούμε τις εκδόσεις Printa, από τις οποίες κυκλοφορεί  το βιβλίο σε μετάφραση Αγγελικής Νάτση.
Το έργο ανέβηκε για πρώτη φορά το 2020,από τον Στρατή Πανούριο, στο θέατρο Όλβιο.

Πληροφορίες:2106460748.
 

Στο δρόμο βγαίνουν οι αγρότες στη Βόρεια Ελλάδα, τη Θεσσαλία και σε άλλες περιοχές της χώρας διαμαρτυρόμενοι για την τεράστια αύξηση του κόστους παραγωγής.

Μετά από από τις συσκέψεις που πραγματοποίησαν τις προηγούμενες ημέρες οι κατά τόπους αγροτικοί σύλλογοι, αλλά και μετά την απόφαση που πήρε το Σάββατο 8/10 η Πανελλαδική Επιτροπή Μπλόκων, τα πρώτα τρακτέρ και αγροτικά θα βγουν στους δρόμους την Τρίτη 11/10, ενώ θα υπάρξει κινητοποίηση το Σάββατο 22 Οκτωβρίου στη Θεσσαλονίκη στα εγκαίνια της Agrotica.

Οι αγρότες της Ημαθίας θα συγκεντρωθούν την Τρίτη 11/10 στον κόμβο της Κουλούρας. Ο Πρόεδρος του Αγροτικού Συλλόγου Βέροιας Τάσος Χαλκίδης αναφέρει στη Voria.gr ότι η κινητοποίηση είναι μια πρώτη αντίδραση του αγροτικού κόσμου ο οποίος, όπως λέει, έχει γονατίσει τόσο από την τρομακτική αύξηση του κόστους παραγωγής όσο και από την απουσία μέτρων που θα μπορέσουν να περιορίσουν τις επιπτώσεις της κρίσης και θα στηρίξουν τον πρωτογενή τομέα. «Έχουμε ένα σωρό προβλήματα και εισπράττουμε μια τεράστια αδιαφορία», επισημαίνει ο κ. Χαλκίδης. Την ίδια ημέρα θα υπάρξουν συγκεντρώσεις στη Νάουσα, στην Κρύα Βρύση της Πέλλας, στις Σέρρες, στην Καστοριά, στη Φλώρινα, στο Αμύνταιο, στον Τύρναβο και σε άλλες περιοχές.

Το μέλος της γραμματείας της Πανελλαδικής Επιτροπής Μπλόκων, Ρίζος Μαρούδας, ανέφερε, ότι η κατάσταση έχει γίνει απελπιστική για γεωργούς και κτηνοτρόφους. «Την ίδια ώρα που το κόστος παραγωγής έχει εκτοξευτεί οι τιμές στα οπωροκηπευτικά και σε άλλες αγροτικά προϊόντα έχουν πέσει στο μισό. Πλέον τίθεται ζήτημα επιβίωσης του αγροτικού κόσμου», υπογραμμίζει.

Αγρότες και κτηνοτρόφοι έχουν να αντιμετωπίσουν την τεράστια αύξηση στο πετρέλαιο κίνησης που έχει φτάσει για πρώτη φορά στα χρονικά στα επίπεδα της βενζίνης, καθιστώντας ασύμφορες τις μετακινήσεις των αγροτικών μηχανημάτων.

Ο Γιώργος Μπότας, παραγωγός Ρυζιού και Γραμματέας του Β’ Αγροτικού Συνεταιρισμού Ρυζιού στη Χαλάστρα, σημειώνει στη Voria.gr ότι πριν ξεκινήσει ο πόλεμος στην Ουκρανία το βαρέλι στις διεθνείς αγορές είχε 85 δολάρια και η τιμή στην αντλία ήταν 1,30-1,40. Αυτήν την περίοδο, όπως λέει, το βαρέλι έχει ανέβει περίπου στα 90 δολάρια, μια αύξηση της τάξεως μόλις των 5 δολαρίων, ωστόσο η τιμή στην αντλία στο 1,95. «Μπορεί κάποιος υπεύθυνος να βγει και να μας εξηγήσει πώς προκύπτει αυτή η αύξηση; Είναι παρανοϊκό αυτό που συμβαίνει. Με την κατάργηση της επιδότησης στην αντλία το πετρέλαιο έγινε ακριβότερο από την τιμή της αμόλυβδης. Δεν υπάρχει κάποιος να παρέμβει;» διερωτάται.

Ο ίδιος επισημαίνει ότι ακόμη και το μέτρο για την επιστροφή πετρελαίου σε καμία περίπτωση δεν αντισταθμίζει τις πραγματικές αυξήσεις.

Εκτός από την αύξηση του πετρελαίου οι παραγωγοί έχουν να αντιμετωπίσουν την εκτόξευση στις τιμές των λιπασμάτων και των αγροεφοδίων που έχουν αυξηθεί κατά 150%. Οι αγρότες επίσης ανησυχούν για δύο λόγους: Πρώτον, γιατί οι τιμές θα αυξηθούν περαιτέρω και, δεύτερον, γιατί υπάρχει η πιθανότητα ελλείψεων στην αγορά καθώς λόγω της ανόδου της τιμής του φυσικού αερίου οι βιομηχανίες λιπασμάτων και εφοδίων στην Ευρώπη αναμένεται να περιορίσουν την παραγωγής τους.

Στα παραπάνω έρχεται να προστεθεί η μεγάλη αύξηση στην ηλεκτρική ενέργεια αλλά και στις ζωοτροφές, με τους κτηνοτρόφους να αδυνατούν πλέον να αντεπεξέλθουν στο κόστος παραγωγής και να οδηγούν τα κοπάδια στη σφαγή, με ορατό τον κίνδυνο μείωσης του ζωικού κεφαλαίου της χώρας.

Μεταξύ άλλων οι αγρότες διεκδικούν:

• Μείωση του κόστους παραγωγής, αφορολόγητο πετρέλαιο, κατάργηση της ρήτρας αναπροσαρμογής, επιδότηση αγροεφοδίων και ζωοτροφών καθώς και κατάργηση του ΦΠΑ σε αυτά και στα είδη πρώτης ανάγκης για όλους.

• Αλλαγή του κανονισμού του ΕΛΓΑ ώστε να ασφαλίζει και να αποζημιώνει στο 100% την παραγωγή και το κεφάλαιο από όλους τους φυσικούς κινδύνους και νόσους. Να καταβληθούν άμεσα οι αποζημιώσεις που δεν έχουν δοθεί.

• Κατώτερες εγγυημένες τιμές που να καλύπτουν το κόστος παραγωγής και να αφήνουν βιώσιμο εισόδημα στους αγρότες.

• Καμιά διακοπή ρεύματος σε σπίτια και γεωτρήσεις.

Υψηλές αποζημιώσεις καλείται να καταβάλει το Δημόσιο για ζημιές που προκλήθηκαν σε τέσσερα καταστήματα σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη κατά τη διάρκεια των επεισοδίων μετά τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, το 2008.

Συγκεκριμένα το Συμβούλιο της Επικρατείας επιδίκασε αποζημίωση ύψους 1.562.613 ευρώ και επιπλέον τους νόμιμους τόκους σε ασφαλιστική εταιρεία. Μάλιστα, το Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο και συγκεκριμένα το Α’ τμήμα αναίρεσε τέσσερις αποφάσεις των Διοικητικών Εφετείων με τις οποίες είχαν απορριφθεί οι προσφυγές της ασφαλιστικής εταιρείας με το σκεπτικό ότι τα βίαια επεισόδια εκείνης της βραδιάς μετά την δολοφονία Γρηγορόπουλου δεν θα μπορούσαν να αποτραπούν «με μέτρα άκρας επιμέλειας» κατά συνέπεια «δεν συντρέχει ευθύνη του δημοσίου.

Οι σύμβουλοι επικρατείας ωστόσο είχαν διαφορετική άποψη σημειώνοντας πως «δεν προκύπτει ο τρόπος δράσης των αστυνομικών κατά την διάρκεια των βίαιων επεισοδίων». Το Συμβούλιο Επικρατείας στις αποφάσεις του επισημαίνει πως «διακριτική ευχέρεια διαθέτουν τα αστυνομικά όργανα μόνο ως προς τον τρόπο με τον οποίο  θα ενεργήσουν» σημειώνοντας παράλληλα ότι στην περίπτωση που τα αστυνομικά όργανα, «αν και επεμβαίνουν και επιχειρούν, δεν λαμβάνουν κανένα συγκεκριμένο μέτρο για να προστατεύσουν την περιουσία του πολίτη, η επιλογή της αποχής τους από κάθε ενέργεια ειδικώς προς τον σκοπό της προστασίας του ανωτέρω αγαθού, συνιστά υπέρβαση των άκρων ορίων της διακριτικής ευχέρειάς τους και για το λόγο αυτό είναι παράνομη».

 Σύμφωνα με το σκεπτικό τους «η προστασία της περιουσίας των πολιτών από βίαια επεισόδια που εκδηλώνονται στο πλαίσιο οποιασδήποτε μορφής μαζικής κινητοποίησης πολιτών αποτελεί υποχρέωση των αστυνομικών οργάνων, η εκπλήρωση της οποίας δεν εναπόκειται στη διακριτική ευχέρειά τους. Επομένως, αν τα αστυνομικά όργανα παραλείψουν παντελώς να επέμβουν  για να προστατεύσουν την περιουσία του πολίτη, η οποία απειλείται, υπό τις ανωτέρω περιστάσεις, η παράλειψη αυτή είναι παράνομη και συνεπώς συντρέχει η απαιτούμενη για την θεμελίωση αστικής ευθύνης του Δημοσίου προϋπόθεση της παρανομίας» και κατά προέκταση  καταβολής αποζημίωσης.

Οι σύμβουλοι Επικρατείας απορρίπτουν το επιχείρημα πως οι δυνάμεις είχαν διασπαστεί λόγω της έκτασης των βίαιων επεισοδίων. Όπως τονίζουν  δεν συνιστούν περίπτωση ανωτέρας βίας «έτσι ώστε να δικαιολογήσουν τη μη υποχρέωση του Δημοσίου να καταβάλλει αποζημίωση, σε βίαια επεισόδια ιδιαίτερης μεγάλης έντασης και έκτασης που κλιμακώνονται  και εξαπλώνονται σταδιακά και λαμβάνουν χώρα σε πολλά σημεία ταυτοχρόνως, με συνέπεια τη διάσπαση των αστυνομικών δυνάμεων και κατ΄ επέκταση τη μείωση της αποτελεσματικότητάς τους, αν αυτά τα επεισόδια μπορούν να προβλεφθούν, κατά τα διδάγματα της κοινής πείρας και να τεθούν υπό έλεγχο εγκαίρως, πριν δηλαδή εξαπλωθούν και καταστούν ανεξέλεγκτα με τη λήψη άμεσων, αναγκαίων και πρόσφορων μέτρων».

Στο παρελθόν το Συμβούλιο της Επικρατείας είχε επιδικάσει και πάλι αποζημιώσεις ύψους 1.868.000 ευρώ σε  ιδιοκτήτες καταστημάτων στην περιοχή του Πολυτεχνείου και τα Εξάρχεια.

Πηγή: newsit.gr

Με άξονα μια σειρά από φανταστικές, σουρεαλιστικές και κωμικές καταστάσεις δύο νέοι άνθρωποι προσπαθούν να απαλλαγούν από το βάρος αιώνιων στερεοτύπων εχθρότητας και να εφεύρουν για τον εαυτό τους μια νέα ταυτότητα

16 Οκτωβρίου 2022

H σουρεαλιστική κωμωδία «Η Δημοκρατία του Μπακλαβά» του Ανέστη Αζά έρχεται για μία μοναδική παράσταση στο Βασιλικό Θέατρο στις 16 Οκτωβρίου στο πλαίσιο του 57ου Φεστιβάλ Δημητρίων.

Ένα μεικτό ελληνοτουρκικό ζευγάρι, η Σοφία και ο Φατίχ, δύο νέοι άνθρωποι που γνωρίστηκαν και ερωτεύτηκαν ως φοιτητές σε μια ουδέτερη χώρα της Δύσης, ιδρύουν μια επιχείρηση, ένα μπακλαβατζίδικο, στην ιστορική πόλη του Μεσολογγίου.

Όταν όμως βρεθούν αντιμέτωποι με την παραδοσιακή εχθρότητα ανάμεσα στις δύο χώρες, αποφασίζουν να ανακηρύξουν την επιχείρηση τους σε ανεξάρτητο κράτος. Ένα ρομαντικό εγχείρημα, καταδικασμένο εξαρχής να αποτύχει. 

Μια ομάδα «ερευνητών» καλείται επί σκηνής να αναδομήσει την ιστορία του μικροσκοπικού αυτού έθνους, τη γέννηση, τις συγκρούσεις και την κληρονομιά του. Με άξονα μια σειρά από φανταστικές, σουρεαλιστικές και κωμικές καταστάσεις, δύο νέοι άνθρωποι προσπαθούν να απαλλαγούν από το βάρος αιώνιων στερεοτύπων εχθρότητας και να εφεύρουν για τον εαυτό τους μια νέα ταυτότητα.

Η «Δημοκρατία του Μπακλαβά» είναι ένα απρόσμενα ξεκαρδιστικό θεατρικό ψευδοντοκιμαντέρ, που αν και αντλεί έμπνευση από τα ιστορικά γεγονότα του 1821, τοποθετείται στο σύγχρονο, ψηφιακά διασυνδεδεμένο, κόσμο μας διερευνώντας ζητήματα ταυτότητας και πολιτικής οργάνωσης, μέσα από το φίλτρο του σήμερα.

Η υπόθεση

Η Δημοκρατία του Μπακλαβά ήταν ένα ψηφιακό μικρό έθνος, εγκατεστημένο αρχικά στην μαρτυρική πόλη του Μεσολογγίου.

Ιδρύθηκε από τον επιχειρηματία Fatih Demir και την μαθηματικό Σοφία Παπαδάκη. Οι δυο τους αναδείχθηκαν πρόεδρος και αντιπρόεδρος του νέου κράτους στην πρώτη διακήρυξη ανεξαρτησίας. Η Δημοκρατία του Μπακλαβά είχε τη δική της κυβέρνηση, νόμισμα και δημόσιες υπηρεσίες.

Ωστόσο, ποτέ δεν αναγνωρίστηκε επίσημα ως κυρίαρχο κράτος από καμία χώρα του κόσμου. Θεωρήθηκε από την ελληνική κυβέρνηση τέχνασμα για να συγκεντρώσει χρήματα από τουρίστες, αποφεύγοντας την εθνική φορολογία και καταλήφθηκε από τις ελληνικές αστυνομικές δυνάμεις στις 26 Ιουλίου της επόμενης χρονιάς της ίδρυσής της.

Από την πρώτη στιγμή της κατάλυσής της, η ιστορία της «Δημοκρατίας του μπακλαβά» έχει αποτελέσει αντικείμενο έρευνας ντοκιμαντέρ. Σήμερα αποτελεί το ελντοράντο για τους φανατικούς μεταλλευτές κρυπτονομισμάτων, καθώς ένα μεγάλο πόσο βρίσκεται ακόμα θαμμένο στις στάχτες της.

Cover photo ©Pinelopi Gerasimou

 

Συντελεστές

Σύλληψη - Σκηνοθεσία: Ανέστης Αζάς
Κείμενο: Γεράσιμος Μπέκας, Μιχάλης Πητίδης, Ανέστης Αζάς
Βοηθός σκηνοθέτη- Δραματουργική Συνεργασία: Μιχάλης Πητίδης
Σκηνογραφία: Ελένη Στρούλια
Συνεργασία στη σκηνογραφία: Ζαΐρα Φαληρέα
Προσαρμογή Σκηνικών για το Βασιλικό Θέατρο Θεσσαλονίκης: Γεώργιος Κολιός
Κοστούμια: Βασιλεία Ροζάνα
Φώτα: Ελίζα Αλεξανδροπούλου
Προσαρμογή φωτισμών για το Βασιλικό Θέατρο Θεσσαλονίκης: Δήμητρα Αλουτζανίδου Μουσική: Παναγιώτης Μανουηλίδης
Χορογραφία: Ζωή Χατζηαντωνίου
Βίντεο: Δημήτρης Ζάχος
Φωτογραφίες Παράστασης: Πηνελόπη Γερασίμου
Διεύθυνση Παραγωγής: Κωστής Παναγιωτόπουλος
Οργάνωση Παραγωγής: Μαρία Σιαμάτρα
Επικοινωνία & Προβολή: Ευαγγελία Σκρομπόλα
Ηθοποιοί: Cem Yigit Üzümoglu, Κατερίνα Μαυρογεώργη, Γιώργος Κατσής, Gary Salomon

Εισιτήρια

Τιμές:

15 ευρώ, 10 ευρώ (Φοιτητικό, Ανέργων, ΑΜΕΑ)

Προπώληση: viva.gr